Описание
Группа предназначена для церковнослужителей (или желающих/планирующих ими стать), мечтающих послужить Богу в качестве церковных чтецов и алтарников. Возможно, и другим категориям церковнослужителей материалы, размещаемые в группе, будут полезны.
Всё Богослужение Православной Церкви проникнуто идеей гармоничного общения с Богом, И зафиксирована эта мысль в виде Типикона, или Церковного устава. Богослужебный устав - это совокупность указаний, определяющих структуру и порядок Православного Богослужения и их сочетаний на все дни года. Типикон – это попытка дать образец не только совершенного Богослужения, но и совершенной монастырской жизни. В нём раскрыты всевозможные бытовые особенности жизни монаха, но изредка вспоминаются и миряне. История знает несколько «уставов», авторами которых были разные святые отцы. Русская Православная Церковь приблизительно с XIV века использует Иерусалимский устав, составленный преподобным Саввой Освященным.
Разумеется, мы обязаны исполнять предписания Устава, но в то же время «вся же благообразно и по чину» (1Кор. 14:40) не всегда бывыют, поскольку исполнить Устав во всей полноте невозможно даже в монастырях, не говоря уже о приходских храмах. Кроме того, не только в каждой поместной Церкви, но и в каждом городе, или даже на каждом приходе есть свои Богослужебные традиции, которые могут сильно отличаться от норм Типикона.
Так зачем вообще необходимо изучать Церковный Устав?
Во-первых, это невероятно интересно. Если вы займётесь изучением Устава, то ещё много лет не будете знать покоя, поскольку он совсем нелинейный и содержит массу зависимостей одного от другого. Кстати, реально работающий скрипт, способный составить подробную службу на любой день любого года, любого знака (о них поговорим ещё подробнее), любому святому и в любом храме появился только в этом году. Нет, никто не ленился, и все Богослужебные тексты давно уже есть в Сети. Просто преобразовать Типикон в электронный вид - это действительно кропотливый труд.
Во-вторых, Православный христианин не имеет права быть безграмотным, тем более, в век доступности всей информации. Наши богословские познания ни в коем случае не должны ограничиваться знанием того, какой акафист необходимо читать в той или иной ситуации - это крайне примитивный уровень. Мы должны изучать не только Устав, но и прекрасно разбираться в догматике, читать святых отцов, в общем, наши знания должны охватывать весь спектр Богословских дисциплин. В нашу безбожную эпоху мы обязаны защищать и отстаивать свою веру, за которые наши отцы и деды шли на смерть - а как мы можем это сделать? - выругавшись на оппонента и пригрозив ему сковородкой в аду? Разумеется, нет. Надо уметь постоять за свою Веру так, чтобы никто и рот не посмел открыть и что-то возразить. Чтобы попросту боялись это сделать! Христианин вообще должен быть всесторонне образованным, а не быть лентяем, прикрываясь обликом молитвенника. Во что вменится такая молитва в конце-концов? Порой такие «молитвенники» - это лишь антиреклама РПЦ. Мы должны своим поведением, своим примером привести людей в Церковь, а не отталкивать людей от неё - за это потом ещё спросится.
В-третьих, ещё в середине XX века стал издаваться «однолетний Типикон» - сборник Богослужебных указаний, расписывающий до мельчайших подробностей наиболее вероятные варианты служения. Но в этой книге, например, никогда не будет указано, как надо служить, если храмовый праздник приходится на воскресенье. Если перед неподготовленным человеком положить планшет или распечатку с подробным текстом службы, пожалуй, это ему мало чем поможет. А грамотный церковнослужитель сможет использовать все возможные современные средства как замечательное подспорье.
В ближайшее время в группе появится вводная лекция, несколько уроков по Церковнославянскому языку (он же для краткости ЦСЯ), затем займёмся Уставом.
